電影與文化

　　《天空之城》這部片對我來說是歷史悠久，

從來沒想到一部動畫片引申出的含意竟是多麼深遠，

更充斥現代人對於科技多麼嚮往，對於眼前的綠能卻是逐一破壞、視而不見，

也許人非得要親眼看到世界毀滅才會知道自身是多麼渺小吧。

　　「理性」從希達跟巴魯身上可以看見小時候小孩是很理智的，

不像大人(穆斯卡)那樣自私，想著該如何一步登天操控世界成為人上人，

而小孩卻是擁有一種大愛，難怪小孩總是被喻為純潔、善良、跟天使，

而「拉普達」卻是一個理想國境，荒謬的是這樣的理想國境卻擺脫地心引力，

擺脫植物不用靠泥土也能成長為大樹，還有許多地球還沒發明的先進科技，

例：機器人的外殼，島內的方塊結構。似乎很多故事都會有一棵大樹擁戴，

例阿凡達、龍貓等等。讓人覺得所謂的理想國境除了好山好水更要擺脫

「理性」思考並與大自然合作才能建造出永久使用的理想國境。

　　「拉普達」島上的科技，似乎都是人性化操作介面，

甚至用咒語就可操控科技，而科技也有人性化的一面，

例：巨大機器人守護著島上的生命，在島上科技瓦解時也是一直守護他們，

最終拉普達還是回歸成一棵大自然的生命之樹。

　　《格列佛遊記》這本書在印象中，「人是理性、但自私自利」的，

「大人」們的憤世嫉俗、自我心態的極權主義相當吻合。

兩者裡的大人都是在諷刺這社會及角色的一切行為，

不斷告知國家中會滅亡的事實。

　　《格列佛遊記》《天空之城》這兩個故事相似之處除了相同的拉普島，

另外還有18、19世紀工業社會的歐式服裝，典型礦工，人格特質都相似。

　　宮崎駿大師也說過：「我欽佩這些人，

我欽佩他們為了挽救生活而戰鬥的方式，就像日本的煤礦工所做的。

許多我這個世代的人將這些礦工視為種象徵。」

　　《格列佛遊記》這本書在印象中，「人是理性、自利、追求效用極大化」的，

「大人」們的憤世嫉俗、自我心態的極權主義相當吻合。

　　格列佛與柏拉圖理型界這兩者來說應該是互相諷刺，水火不容的吧，

本身格列佛這故事就已經夠不理想了，只能拿來跟柏拉圖做對照，

最後這三者都有巧妙的連結處，但卻彼此時代不同，

卻都是在警示人們未來的意義，就像天空之城最後不管是機器人還是飛行船或其他事物，

決定權都在於人的一念之間。